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2018新年毅行活动!

2018-01-11 21:51
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分类:实践登场

                            黉门十载树桃李,辞旧迎新共毅行

    2017年12月30日我校同学进行了一次从温州中学新疆部出发,一路经由温瑞大道瓯海大道到达目的地世纪公园的五公里不到的毅行修炼。行走途中,我班同学彼此照应,彼此加油。在每个关键转折点,我们看到段长,内派老师,校警等都为我们的安全保驾护航。同学们感叹这次毅行犹如人生,庆幸身边有那么多为自己鼓劲的益友,有那么多在关键时刻为自己指明方向的良师。回来的途中,下起了小雨,同学们不顾脚趾微微发疼,依然迈开大步,让雨滴落在身后。整个毅行的来回途中,每位同学都努力前行,不让同学掉队,也不让自己成为掉队的人。因为我们知道,一个团队走得有多远,取决于最后一个人走得有多快。2017年12月30日我校同学进行了一次从温州中学新疆部出发,一路经由温瑞大道瓯海大道到达目的地世纪公园的五公里不到的毅行修炼。行走途中,我班同学彼此照应,彼此加油。在每个关键转折点,我们看到段长,内派老师,校警等都为我们的安全保驾护航。同学们感叹这次毅行犹如人生,庆幸身边有那么多为自己鼓劲的益友,有那么多在关键时刻为自己指明方向的良师。回来的途中,下起了小雨,同学们不顾脚趾微微发疼,依然迈开大步,让雨滴落在身后。整个毅行的来回途中,每位同学都努力前行,不让同学掉队,也不让自己成为掉队的人。因为我们知道,一个团队走得有多远,取决于最后一个人走得有多快。

 各宿舍毅行感言:

       走近年轻的生命,一起经历许多幸福与不幸,为彼此见证成长的每一瞬,不论多远,我们相伴,不怕走累,不怕跌倒,因为身边有你们在……

       坚定步伐 扬帆起航.一路同行 毅气奋发.   --A302

       一场意义非凡的行走,我们笑声莹莹,我们互相打气,新的方式新的风景新的开始,不变的依旧是我们的赤子之心与陪伴,我们坚信未来是属于我们的,我们坚信,一切的坚持终将得到回报                                    --303

       旅途中,当你看到终点,你绝不会对其低眉顺眼。当你到底终点,你会为自己的坚持开心。有途中的抱怨,有给自己的借口,也有坚持到最后的欣慰和感悟。未来的路,我们也可以像今天的毅行一样坚强的走过    --A305

      今天,坚定的脚步,柔和的歌声是母校的回忆,我们的未来          --A306

      我们的今天是母校的十年,我们的未来是母校送我们最美的青春礼物。今天我们走过了不一样的道路,歌声和笑声随风留在了世纪公园,记忆却留在了我们的内心深处,为我们的青春谱写了最美的乐章。祝母校10周年快乐!--307

       坚持不放弃,携手不抛弃

      古人云,“千里之行始于足下”,“不积跬步,无以至千里”今天的毅行活动,意义非凡,感谢母校对我们几年的培养,祝母校十周年快乐!--601

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分类:佳绩回眸

            2月17日下午,浙江省内地新疆高中班“民族团结一家亲”演讲比赛在台州市第一中学新疆班进行,来自省内9所内高班的18位选手参加比赛。

我班阿米古丽同学和马英豪同学作为我校代表选手参赛,最后阿米古丽同学和马英豪同学分别获得一等奖和三等奖的好成绩!为我校争光,为我班添彩!

 

 

2017趣味运动会

2018-01-11 21:33
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分类:佳绩回眸

         十月国庆长假,我校为丰富同学们的假期生活举办了趣味运动会比赛,我班获得了团体总分第五名的优异成绩!

 

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分类:文采汇聚

                                                    我的班级我的段

  我的班级高二1班,2017年1月17日由6名男生和32位女生共同构成了庞大的文科班,为什么说它庞大呢?历来选文科的人总是一个段极少数的一部分,可我们这一届的大文班却人数众多。这意味着学校对我们的管理,老师对我们日常的教学工作都有了相比以往更大的难度。组建班级之初,我们的人际关系得到拓宽,学习任务重新明确,班级建设也将从零开始。

  摆在我们这个班眼前的问题非常之多,面临的困难我们每个人心里都清楚,同学间的陌生感、不融合引起我们对问题根源的认识,外界对文科的偏见可以化作我们奋起学习的动力。尽管,刚开始还没形成一股强劲的凝聚力,可对于班风班貌的建设每一位同学都在共同担起这份责任。在寒假的合唱比赛前,我们还没有十足的信心,准备的也不是十分妥当。每位同学不光将声音交给了整个班级,更是把心凝聚于歌声中,那一次我们展示出了一个成熟班集体的风采,经过努力我们摘得了一等奖的桂冠。

  有时我感觉跟着一帮志同道合的朋友在一起,最大的快乐就是我们的思想碰撞、磨合,撞出灿烂美丽的思想之花。我们总是给予的更多,享受着给予的快乐。这种精神上的互相给予是我们文科生的情怀,这种情怀也是提升我们班级凝聚力的重要保障。我心中一直认为我们对学习是最具天赋的一个班级,总是设计梦想用勤快奋起直追。也因我们所选的道路与众不同,所以我觉得我们是最出彩的班级,当六名男生和三十多位女生在全校师生面前,登台尬舞引爆全场的时候,我扭得不是最嗨的,但一定是扭得最用力的。这是我们的蜕变,是我们世上最强大文班坚持的态度,也是我们六位史上最强文科男的魄力,更是印证了一个道理,不怕女生学理科,就怕男生选文科。而时刻影响我们完善进步的是我们整个段的精神面貌。

  从预科以来我们段在学校的行为常规,班级建设、学习风气方面都有突出表现,得益于我们在不同时期不同方面所制定的目标方略。当备战学考早起晚睡的时候,当草稿试卷堆满桌角的时候,当我们互相勉励共赴考场的时候,谁都明白成绩会给予我们回报,我们最终也获得了胜利。背后不仅有高二段每位老师的辛勤耕耘,更为重要的是我们这四个班级的共同努力,我们为此骄傲。这些也得到了学校领导的一致认可。我不敢说我们跑操跑得是最好的,但我们喊得一定是最响的,不敢说我们是最棒的一届,但我相信我们是离这个目标最近的一届。正是由段里每一位同学的无私奉献才有了这样良好的段风段貌。我作为段里的一员,能有幸和各位优秀的同学一道书写注定不凡的四年,也有幸与各位任教我们的老师一起铸就这辉煌四年,这段经历必将印刻在我的骨子里永不磨灭。

  在这个以“励精”为主题的大背景下,我们是励精品质的传承者。如果问我未来中国的发展道路怎么走,我想站在这里的每位有志青年心中都有自己的答案。如果问我高二段未来的路怎么走,我想引用一句名言与各位共勉,“为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

2017正泰品学奖

2018-01-11 17:52
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分类:佳绩回眸

            2017年12月6日下午15:30,温州中学新疆部2017年“正泰品学奖”颁奖大会在本部800人会议室召开,我班有十位同学获奖!

下面是获奖名单

一等综合奖人

高二1班:吴雅菲

二等综合奖

高二1班: 苏慧

三等综合奖

高二1班:陈雪健

学业优秀奖

高二1班: 陈雪健、马英豪  

学业进步奖

高二1班:米力坎木、马志超、洪都孜

学科竞赛奖

高二1班:阿米古丽、马英豪、胡晓婷、古丽娜斯

社会实践奖

高二1班:关雪银、马英豪

社团活动文化奖

高二1班:阿衣木古力

 

恭喜他们,撒花撒花!~

相信会有更多的同学可以挑战自我,取得更加优异的成绩!

大文班加油!~

 

 

 

 

 

阅读材料分享(2)

2018-01-11 18:06
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分类:朝夕一瞬

      蒋勋说《寒食帖》

假日无事,便取苏轼的《寒食帖》来看。这是苏轼于神宗元丰五年贬到黄州所写的诗稿。字迹看来颠倒随意,大小不一,似乎粗拙而不经意;但是,精于书法的人都看得出,那欹侧顿挫中有妩媚宛转,收放自如,化规矩于无形,是传世苏书中最好的一件。

 “……空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但感鸟衔纸。君门深九重,坟墓在万里。”诗意苦涩,是遭大难后的心灰意冷,书法却稚拙天真,猛一看,仿佛有点像初学书的孩子所为,一洗甜熟灵巧的刻画之美,而以拙涩的面目出现。饱经生死忧患,四十六岁的苏轼,忽然从美的刻意坚持中了悟通达了——原来艺术上的刻意经营造作,只是为了有一日,在生死的分际上可以一起勘破,了无牵挂;而艺术之美的极境,竟是纷华剥蚀净尽以后,那毫无伪饰的一个赤裸裸的自己。

苏轼一生多次遭迁谪流放,以后的流放,都比黄州更苦,远至瘴蛮的岭南、海南岛。黄州的贬斥,只是这一生流放的诗人之旅的起程而已,对苏轼而言,却有着不凡的意义。

黄州的被贬,肇因于小人的诬陷,发动文字狱,以苏轼诗文对朝政、皇帝多所嘲讽,要置他一个“谤讪君上”的死罪。苏轼自元丰二年七月在湖州被捕,押解入京,经过四个多月的囚禁勘问,诗文逐字逐句加以究诘,牵连附会,威吓诟辱交加,这名满天下的诗人,自称“魂惊汤火命如鸡”,以为所欠惟有一死。在狱中密托狱卒带《绝命诗》给兄弟苏辙,其中有“是处青山可埋骨,他时夜雨独伤神;与君世世为兄弟,又结来生未了因”这样惋恻动人的句子。

这应当死去而竟未死去的生命,在惊惧、贪恋、诟辱、威吓之后,豁然开朗。贬谪到黄州的苏轼,死而后生,他一生最好的诗文、书法皆完成于此时。初到黄州便写了那首有名的《卜算子》:“……惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”那甫定的惊魂,犹带着不可言说的伤痛,但是,“拣尽寒枝不肯栖”,这生命,在威吓侮辱之中,犹不可妥协,犹有所坚持,可以怀抱磊落,不肯与世俯仰,随波逐流。

黄州在大江岸边,苏轼有罪被责不能签署公事,他倒落得自在,日日除草种麦,畜养牛羊,把一片荒地开垦成为历史上著名的“东坡”。有名的《江城子》写于此时:“走遍人间,依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足,乌鹊喜,报新晴。”是在狭小的争执上看到了生命无谓的浪费,而真正人类的文明,如大江东去,何尝止息?苏轼听江声不断,原来这里也曾有过战争,有过英雄与美人,有过智谋机巧,也有过情爱的缱绻……真是江山如画啊,这饱历忧患的苏东坡,在诟辱之后,没有酸腐的自怨自艾,没有做态的自怜,没有了不平与牢骚,在历史的大江之边,他高声唱出了惊动千古的歌声:“大江东去,浪淘尽……”时年四十七岁。

苏轼的《赤壁赋》也写在这段时间。《前赤壁赋》原迹藏在台北故宫博物院,文末尚附有小注:“轼去岁作此赋,未尝轻出以示人,见者盖一二人而已。钦之有使至,求近文,遂亲书以寄。多难畏事,钦之爱我,必深藏之,不出也。”被诬陷之后苏轼也知道小人的可怕,知道这件文学名著的背景,再读东坡这几句委婉含蓄之词,真是要觉得啼笑皆非啊!

在黄州这段时间,东坡常说“多难畏事”或“多难畏人”这样的话。他的“乌台诗案”不仅个人几罹死罪,也牵连了家人亲友的被搜捕贬谪。他的“多难畏人”,一方面是说小人的诬陷,另一方面,连那深爱的家人亲友学生也宁愿远远避开,以免连累他人。与李端叔的一封信说得特别好:“得罪以来,深自闭塞,扁舟草屦,放浪山水间,与渔樵杂处,往往为醉人所推骂,则自喜渐不为人识。”

穿着草鞋,与渔民樵夫混杂,被醉汉推骂,从名满天下的苏轼变成无人认识的世间凡夫俗子,东坡的脱胎换骨,正在他的被诬陷、受诟辱之后,可以“自喜渐不为人识”吧。

《寒食帖》写得平白自在,无一点做态,也正是这纷华去尽,返璞归真的结果吧。卷后有苏轼学生黄庭坚的跋,对《寒食帖》赞誉备至。黄庭坚是宋四大书法家苏、黄、米、蔡,仅次于苏轼的一人,书法挺拔峻峭,但是他对《寒食帖》叹为观止,正是黄州的东坡竟可以连美也不坚持,从形式技巧的刻意中解放出来,美的极境不过是“与渔樵杂处”的平淡自然而已吧。

在拥挤秽杂的市集里,被醉汉推骂而犹能“自喜”,也许“我执”①太强的艺术家都必须过这一关,才能入于美的堂奥。但是,谈何容易呢?

                  于千万人之中,你是匠人

花钱买不到的艺术欣赏,就在菜市场。

市井草根,各守摊位。来往帮衬的,都是附近社区的居民。穿摊过档,讨价还价,再寻常不过的市民生活。

个中却有高手。光顾市场三四年,发现贩夫走卒中深藏两大匠人,一位是卖鱼仔,一位是收银妹。

卖鱼仔的鱼档在市场最深处,呈L型,四米见开,油腻湿滑,几十种鲜鱼与冻鱼在眼前铺着。档口有他,还有他的老板、亲戚,潮汕人做生意多是家族 式,鱼档亦然。卖鱼仔年方二十,面貌如《唐山大兄》里的李小龙,却是瘦身版;在亚热带的广州,常年赤身穿着黑皮围裙,长手长脚地站着干活。有客买鱼,他并 不多话,只是快手快脚地秤斤两,然后给货,收钱。而客人一旦要求把鱼打理一下,这时,他就像变了一个人,拎起刀来,如有神助:

活鱼在他手上静止,冻鱼在他手上翻身。他抹了一下鱼肚,鱼肚开了。他以手贴刀轻抚鱼背,鱼鳞尽褪。他从鱼头中取物,从鱼腹中取物,如同把左手递 给右手。他问你要不要斩成几段,你说要,他就切好——你基本上见不到斩的动作,听不到刀落砧板的重音,当然也完全不用因鱼的血肉四溅而躲闪,仿佛他只是劝 鱼身们离别一小会儿。

若弄鱿鱼,无论这鱿鱼的价钱几何,光看他弄鱼的流程已值回鱼价:他把鱿鱼摊开,像抖开卷着的被筒来铺床;他像慢慢洗手似地,已完整地揭下了薄薄 的几乎不可能不撕断的鱿鱼皮;他一边手舀净水洗去鱼涎,一边征询顾客的意见想怎么个切法;得到答案后,他以刀为笔,在鱿鱼身上“画画”,深浅、宽窄、图形 皆如对方所愿;而鱿鱼的头与须,他已无声地刮了一遍——做了分解又保持原形。在他装袋递给过来时,一分钟也没花完。

于千万人之中,你是匠人。

这简直就是《庄子》书中文惠君眼前的庖丁解牛。买毕离开,扭头看他,他或者在为下一位客人服务,或者在偷空儿休息,烟已在嘴边,眼神虚空,那架 势像极了美国纪实摄影大师尤金·史密斯镜头下的乡村医生。同一市场的卖鱼者还有十数家,但只看到交易和干活,看不到干活如享受、弄鱼如艺术的第二人了。

收银妹则一年四季站在菜市场底层的超市收银台前,也是二十岁上下,白衬衫牛仔裤,头发总是胡乱地扎起,露出深瞳高颊的清瘦样,从不带笑,连微笑 也没有。她和她的两位经常变换打扮的同事每天要对付光顾这数百平米超市的顾客。超市内还内设一个平价菜场,引来无数住家师奶和爷爷奶奶。埋单时,三个收银 台前总是排起长队。这时,白衬衫牛仔裤的收银妹充分证明了自己为什么不需要笑,因为她不是来卖笑的:

无论她眼前的队伍有多长,她总是最快消化。在顾客的耐心被挑战之前,已能往前挪几步。蔬菜小袋上横七竖八的标签,她只需要扫一眼,盲打的手飞快 地在键盘上输入价格。她把计过价的商品顺手递到顾客的环保袋边。她报出总价之后,在顾客拿钱算钱的当口,她已在为下一位顾客分类,为埋单做准备。她从不催 促拿钱和找零慢的老年消费者,而是帮他们尽快把商品归类放齐。大部分情况下,是顾客在浪费时间,当然,她永不开口抱怨顾客。

我相信卖鱼仔和收银妹没有比同行受过额外的训练。他和她干着社会上最普通的工作,却显示出富于职业精神的匠人风范。他和她的收入不一定会比同行高,但仍然坚持比同行更高的服务质素。在不要求专业品质的行业角色中,他们是专业人士。

他们的匠人风范,是来自于卖油翁式的熟能生巧么?显然不是,熟能生巧只是一个低层次的要求,而匠人文化则包含了更高层次的内涵。其实中国自古就有 这种职业传统美德,正因为如此,匠人令人肃然起敬。他们对工作一丝不苟,始终遵循“尺子最有发言权”这一准则,所谓“嗜之越笃,技巧越工”。

袁岳说,职业大典里有7000多种职业,其中18个职业会是10岁以前小孩子的理想,另外7000多个职业都是成年后将就做的。现在,2600 万名农民工和700万名大学毕业生要找的工作,一定很难是孩童梦想的18种职业。他们要为生存(幸运的话,为兴趣)就业。而已就业的几亿中国人,工作态度 与专业素质又如何呢?为铁饭碗而考试、为加薪和升职而跳槽,为房子车子和出人头地而焦虑,三者胜过了对专业的要求。无论你哪所大学毕业,无论你的工种和职 称,你身无匠心、手无技巧、提供不了精准、专业、享受式服务,你就不是匠人,而多半是个职场混子。

于千万人之中,你是匠人,这是比通过炒作暴得大名或通过钻营获得暴利,更令你具有社会价值和存在感的事。爱玛仕和百达翡丽的品牌价值背后,是匠人。陈佩斯说“我是一个喜剧匠人”,但他还不是,只能说他想成为匠人。

在中国,就业一点也不难,只要于千万人之中,你是匠人。

           灰色的生命价值

    有一句话说,年龄愈大就愈能懂得灰色的价值。这里,当然不是指外在的颜色,而更多是指人的思想方法之类的一种为人处世的基调。
  用颜色来阐释生命的基调纯粹是感觉化的比拟,而不是科学的界定。
  我二十多岁时喜欢黑色,那种决然的黑色。那时,正是偏执叛逆又多愁善感的年龄,一棵冷冬里荒凉的秃树,也会使我感怀神伤,想到生命的消逝与死亡的气息。它是一株树,但它又不是一株树,它和我们的生命有着息息相关的蓬勃与陨落、生机与凋敝的联系。同样,有时走着走着路,忽然遇到一截此路不通的幽径,也会使人感到人生到处都可能遭逢屏障,遇到埋伏着的陷阱,存在着让你走不通的死胡同。还有时候,我们和一个貌似有知识的熟人说话,我们述说了一个想法,然后他或她便附之以拼命的点头,并接过话茬表示理解,还按捺不住地深入阐发我们的意图,可糟糕的是,他理解的和表达的与我们的意图完全相反,这种时候,我们就会觉得荒唐无比,甚至会扩展到普遍的人际关系,觉得这种泛泛的人际间的纽带简直就是一根多余的枷锁。
  那个年龄,我头脑里的颜色是黑色的。黑色是一种冷,一种排斥,一种绝对;黑色甚至是否定,是拒绝,是抗议;它体现的是一种不同流、不睦群、不妥协以及愤世嫉俗的反骨和叛逆。黑是怀疑论者的眼神,是——我不相信,是没有退路的脚步,是对世界的敌视,是敢于伸向死亡的手臂。说到底,黑,是青春的颜色!
  走过了青春,便再也没有权力执迷于绝对的黑色了。
  现在,灰色成了我喜欢的一种生命颜色。
  灰比黑隐蔽一些,内敛一些,朦胧一些,低调一些,不像黑色那么硬,那么鲜明刺眼。灰色更有弹性,它是退一步海阔天空。但灰色决不是灰心丧气,悲观失望,它甚至比黑色更具有潜在的力量。
  灰色是什么?
  灰色就是即使你不理解一件事,但也客观地觉得它不一定没有道理;灰色是不再年轻气盛、放纵恣肆地随便说话,甚至连眼睛和脸孔都不轻易泄露你的意图;灰色是越来越深地埋藏了个性,埋藏了表情,甚至干脆没有了脸庞,你让你的脸长在了心里;灰色是你真实的心理有时比你的外表孩子气,你趁人不备偷吃甜食的次数比想象的还要多,你暗自练习与想象中的妙龄女郎蹁跹共舞,你有时简直就是个不听话的淘气鬼;灰色是尽管人生如梦不免悲观,不免晚景凄凉,但是力求活着的时候与命运和解,你依然有快乐的勇气;灰色是面临大的不公平时,那些小的不公平简直就是恩赐;灰色是在危机四伏的灾难面前,泰然处之的幽默;灰色是尽管如此,依然对生活说是;灰色是恪守自己的同时,微笑着与对方握手言欢,甚至向你的敌人致敬;灰色是在险境中依然坚定,但并不急着赴汤蹈火,消灭自己,而是以守为进,迂回向前…..
  灰色就是不动声色,是包容大度,是一笑了之……
  如果你被人误解了,能解释就解释,不能解释就不解释,日子还长,即使去日无多也不必惊慌,死不是结局,生命消失了理解依然继续,有些理解就是来得姗姗,来得遥远;你和家人为鸡毛蒜皮的小事争执起来了,你最好把架吵得短一点,如果不能很快和解,那就尽快离开现场,也不要忙着找人倾诉衷肠,赶快钻进大商城,把平日没舍得买的东西买下来,花钱慰劳自己有利于心情平静,然后你就会觉得其实天下太平,觉得没有矛盾的家才是不正常的;你去邮局取稿费,排了半天队好不容易前边就一个人了,可是他偏偏要汇款几万元,邮局人员要在验钞机下一张一张清点,还要用电脑处理他的一百多张汇单,若是十年前你准是掉头就走了,可现在你不着急,你拿出刚刚买的一本什么书正好从头到尾翻一遍,回到家正好免了做饭赶上吃饭;你的同事在单位的一场错综复杂的人际纠纷中,脚跟迅速地站到势力的一边去了,你不必恼火,恼火是世界上最无力的东西,你要想他不站在势力的一边他接下来那现实的路怎么走,很多时候势力的方向就是他的方向,也许,他心里还有另外一个后脚跟;朋友意外去世了,一些搁置半截的事情无法挽回,他的眼睛不再专注地望着你,他的嘴唇亦不再对你说话,你心里不相信,但是,你要相信他正在告诉你最后一件事——一个人怎么好好活……
  这就是灰色。
  没有人生来就是灰色的,是时间和经验把人打磨成灰色。
  人不到一定的(心理)年龄,不会体味灰色的价值。
  当然,说的和做的往往有很大距离,说得好听却难以做到,对我来说是常有之事。这里权当是劝说自己吧。

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2018-01-11 18:06
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分类:朝夕一瞬

徐渭书屋前的几枝芭蕉

往绍兴城大乘弄那条小巷走不远,有一幢和普通百姓民居相连的房子。几乎沒有门面装饰,仅一小门,左边竖着板条,上面写了四个颇有文人气息,且让人觉得有常青常绿感觉的大字——“青藤书屋”。房舍虽不起眼,然却是明代著名的书画家、文学家、剧作家徐渭的书屋。

  跨进小门,无需经过什么门厅、壁照、长廊等引入,就直接到了一个小院子,眼前是一面山墙,墙上镌刻了“自在岩”三个字,从字体看,像是出自他本人之手,有点斑驳,灰粉脱落处长满了青苔,无意间泄漏了流年的信息。墙边植有灌木,蓬蓬松松围在墙脚,还有一棵石榴树,枝叶间挂满了垂垂的果实,引人注目的是墙前的几枝高大的芭蕉,与山墙极为般配协调,同时,也透出了诸多审美意义。  

明代多文人,张岱、陈洪绶、陈继儒等,当然也有徐渭,而徐渭也是我最喜欢的文人之一。徐渭是山阴人,也就是今天的绍兴,恰绍兴物华天宝,人杰地灵。古代一个人的名字很多,所以,徐渭又叫文长、天池、青藤等,都会出现在各个载体,这些其实都是徐渭所为。在绍兴除了他以外,还有陆游、王冕、蔡元培、鲁迅、秋瑾等,都为绍兴创造历史和文化。徐渭为绍兴留下的人文和历史,闪闪之光照亮至今,他的“青藤书屋”也为后世增添了一个供人们瞻望的场所。 

   徐渭多才多艺,书画俱佳,却屡试不第,他抑郁潦倒,一生坎坷,却磨灭不了豪气意志;他当兵抗击倭寇,也做过幕府,然因胡宗宪为“严党”而失职,他癫狂弒妻身入囹圄,出狱后在青藤书屋伴度贫困余生。徐渭为我们带来了许多书画作品,还有他的那部值得研究的剧作《四声猿》等等,绍兴人民为拥有徐渭而感到骄傲,为他所创造的文化而感到自豪。

眼下的“青藤书屋”其实也不大,我没有考证当年格局和摆设,但这里应该是徐渭晚年读书、写字的地方,很像是我们现在书画家的工作室。然而,那“青藤书屋”比起现代的国画、书法工作室,或者是叫做艺术沙龙、艺术空间来,真是寒酸多了。不过,别看它小,派头、格调和气场,现在的那些工作室恐怕是无法和它相比的。你看客堂间的那一副他自撰、自书的对联“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人”,先不说别的,就平仄韵律对仗工整,可以说无可挑剔,不然,又怎么会流传至今。联意更不用说了!这完全是自我嘲讽,但自嘲得大气,自贬得有模样,同时,又把自己的气概注入到了字里行间。我想,只有具有相当内力的人,才能有自嘲的信心和魄力。要是说他的书法,那线条的抑扬,节奏的律动,有个性,有新意,更为重要的是,对联书法的气息、趣味和联意又浑为一体,自然而又协调,狂野而又雅致。其草书在当时就被评论为称绝于时,可见他的功力所在。

  对联下方的一条案几上置砚、笔等,用有机透明玻璃盒罩盖,向我们提示这里是徐渭写作的地方。显然,这是后人杜撰的,应该说,这里所有一切都是后来配上的,或者说是按记载还原的。或许,他的四剧组成的剧作《四声猿》,就是在这里完成的。室内很静,参观的人也不多,我注视案几,仿佛听到阴司衙门传来鼓声,祢正平裸身锤击,历数奸雄之罪状,痛快淋漓。徐谓借阴曹鼓吏抒愤世嫉俗之情绪,表达了对黑暗社会深刻认识后的忧愤;古人多借猿声写悲情,盖猿丧子啼声凄恻,四声而肠断,文长有感而发,皆不得意于时之所为。徐渭的杂剧套路冲破了南腔北曲界限,超常规地灵活运用词曲创调,一扫曲坛萎靡之风,对后世影响巨大。  

    继而拐弯入大间,墙上挂有徐渭的画,多为葡萄、紫藤之类题材,也有山水,朗朗上口的题款也赫然入目。“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无人卖,闲掷闲抛野藤中。”直把一个活生生的徐渭刻在了纸上,孤傲之气袅袅绕梁。边上玻璃柜里摆放着他的著名手卷《杂花图》,一段间隔,画一种花,可谓一花一世界。他的国画大胆狂逸,不可遏止之才气溢于笔墨之间。房间虽然很小,但室雅何须大,徐渭把这里叫做“洒翰斋”,大有文人墨客之气派充栋;“花香满庭客对酒,灯影隔帘人读书”,也是一副对联,联句是徐渭自己撰写,细细品味,放在那间屋子里,是再贴切不过了。 

   离开“青藤书屋”时,回头又看了一下山墙前的几枝芭蕉,审美的意义忽然又扩展了许多。后来在鲁迅故居的山墙边也看到了疏密有致的芭蕉,与传统的黛瓦粉墙搭配得很美。忽然想起,黑瓦白墙,山墙前的芭蕉,我在安吉鄣吴镇的昌硕故里,在南昌青云谱前的池塘旁都看到过这样的组合。 

   芭蕉很美,山墙前的芭蕉更美。然其中是否还另外藏有玄机、密码?我不知道。也许,根本也不用去道破、解密。

 

                                              美就在身边,审美却需要眼光和智慧

审美,也就是我们怎样去看“美”,理解“美”,审视“美”,然后运用审美在决策中,工作中和生活中。

  我们常常唠叨,当下审美缺失,美盲尚未扫尽。事实确实如此,比方说,街头竖一块广告牌,牌子大小比例和环境的协调;比方说,建筑外形之间的关系,以及高高低低排列而成的天际线等等。

  审美是一个观念,它关系到人的视觉、触觉、听觉、味觉,乃至甜、酸、苦、辣,审美和生活密切相关。中国古代的士大夫阶层非常懂得审美,游山,看烟云缭绕山峦,绿树掩映,山麓钟声敲响,悠悠然荡去深谷;玩水,水流湍急忽又舒缓,载上零落的漂叶,把秋天的灿烂送到山居,又或倒映蓝天于碧水,清新旷达,滋养着心境。房子置山中或水边,讲究比例和节奏,就连门扉竹编也疏密有致,从而调剂了心情;建造园林有长廊透窗,天井里栽修竹、芭蕉,踱步观望,一步一景,使人流连。回首窗外,太湖石旁一修竹,雨打芭蕉闻天籁,总能看到一幅幅意境悠远的图画;就连渔夫樵子,也会在泊舟、村舍前引歌满天红霞,让视觉留在审美之中。

  中国人对于审美的追求,是积累了几千年的了。从仰韶文化所遗存的陶罐上的纹饰,画像砖,石刻,青铜器,兵马俑,汉代霍去病墓前的石雕,到古建筑的翘檐,瓦当,雕欄玉砌,楹联横匾,书屋草堂以及窗格漏墙,画桌几案,靠椅睡榻……无不透出中国人的审美修养和智慧。中国是个崇尚审美的古国,也是一个将文化、艺术渗透到生活中的民族。我们为华夏九州有这样一个博大精深的审美而感到骄傲。

  审美看似简单,若是绘画,就这样一涂抹,仅留有那么几丝印痕,就有了真情的流露可以品出,一根线拉过去,拉过来,又戛然而止,然这线条的长短交错,构成却出了意味;譬如建筑,就那么一堵墙,靠边开个小窗,这种组合,尽显意趣盎然,一个扶梯转角,似圆非圆,似橢非橢那种圆与方的配对,出其不意。岂知这种简而又简的追求,和在这简单中达到的审美效果,也并不是轻而易举可以获取,那是需要长期的修炼,感悟,才能做到。对于简单、简约,分寸的把握是最难的,古人对于这样的审美,早就有过精辟的论述,句子也很简单,叫做“增之一点为太红,减之一点又太白……”其中意味,你稍作领悟,就会感觉到。审美当然也有精细的、繁复的,精细到极致,繁复到透不过气。精细的极致,让你叹为观止;繁复重繁复,可以在惊讶中生出美意。然而,无论简、繁,在审美上都不能忘了一个字——度。这个“度”的密码,必须靠我们的“悟”去解密。

  “审美”根植于我们国土已经几千年了,就连老妪村姑,庶民百姓都具有审美的潜质。唐代诗人白居易作完诗,先要念给村口晒太阳的老妪听,只为汲取藏在民间的淳真的审美智慧。我见过金山农民画的老作者,当时都已年过六旬,没有读过书,更没有学过画,然画中的纯净的审美趣味足以打动每一个搞绘画的和不会画画的。有一年去造船厂写生,见一艘横卧船台的巨轮,正在做船体的油漆,土红色的防锈底漆在工人油刷下,呈大小不一的方形的笔触,其方向,间距不同,远远望去,像是西班牙现代画家塔匹埃斯的巨幅抽象绘画。我想,造船工人也没有专门学过画,却在生产作业中进行了一次“审美”的实践。

  其实,要想提高我们的审美很简单,多看,多读书;多想,多思考。“美”就在你的边上,发现它要有眼光,多读书能解决这个问题;“美”就在自然、生活中,汲取它必须去感悟,多思考便积累了智慧。读万卷书,行万里路,是我们提高修养的法宝,恐怕也是扫除“美盲”最有力的两大武器,缺一不可。

数字阅读的深与浅

所谓数字阅读也可称为数字化阅读,或网络阅读,指的是阅读的数字化,主要包含两层意思:一是阅读对象的数字化,其阅读内容是以数字化的方式来呈现的,如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、微信等等;二是阅读方式的数字化,也就是阅读的载体不再是平面的纸张,而是网络在线阅读、智能手机、电子阅读器、 iPad 等。事实表明,阅读领域的数字化浪潮正席卷全球,我国也不例外。数字阅读与传统阅读对照,似乎大有“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的味道。

数字阅读持续走高,影响加大,对传统阅读形成了严峻的挑战。

2017 4 18 日,中国新闻出版研究院发布了第十四次全国国民阅读调查的主要情况。报告显示, 2016 年我国成年国民各媒介综合阅读率为 79.9% ,数字阅读方式的接触率为 68.2% ,图书阅读率为 58.8% ,数字阅读明显超过传统的纸质读物阅读。成年国民的上网率为 73.8% ,通过手机阅读的比例明显增长,这已是连续 8 年增长,手机接触时长的增长也很显著。而与之对应的是,传统方式的阅读除了图书略微增长基本持平以外,报纸、期刊的阅读率连续多年下降,且降幅较大。显而易见,网络文化正以它全新的传播方式、海量的资讯信息和绝佳的时效优势,对全社会的阅读方式、阅读内容,以及人们的阅读兴趣和习惯、获取知识的方式都产生了巨大而深远的影响,对传统的书报刊的阅读造成了严重的冲击和空前的挑战。

毫无疑问,数字阅读带给了人们学习和生活更多的便利,其间也内含着更多的乐趣。如果说传统阅读还强调“寒窗苦读”之“苦”,数字阅读则以“悦读”之“悦”相标榜。对此,有人欢喜有人忧。习惯传统阅读的人士不无担忧:随着数字阅读的日益兴盛,传统的纸质出版物是否会渐趋消亡?数字阅读带给人们轻松愉快的享受之时,传统阅读留给人们的文化韵味和思想深度是否会荡然无存?而对于出版行政部门来说,数字阅读对于那些不具备鉴别力的未成年人来说,海量而庞杂的阅读内容的监管似乎也是一个极大的难题。更深入一步,数字阅读表面上的深与浅,则暗含着知识体系的建构与解构,乃至“三观”型塑结果的截然不同。这也正是下文要进一步探讨的紧迫问题。

数字阅读带给人们的是零散的信息,而非系统的知识,这是不争的事实。

如前所述,数字阅读因其便捷越来越普及。所谓“三屏”(手机屏、电脑屏、电视屏)一直在不断蚕食我们阅读的时间和空间。无论是在各种公共场合,还是在个人的闲暇时间,绝大多数人不是在用手机消遣或浏览,就是用其他移动终端在看片、玩游戏等,传统意义上读书人在不断减少。连华东师范大学许纪霖教授这样的知名人文学者都感叹说:“不知不觉中,我变成了一个手机族。”他说自己 40 岁以前看的都是书,是标准的“书本族”,但 2000 年以后,渐渐习惯网上阅读,有了微博,后来又有了微信,“一开始也是觉得好玩,渐渐发现自己离不开手机了”。这样的生活让许纪霖产生了一种恐惧感,他发现自己几乎没有了读书的时间。

其实,问题的关键并不是“读屏”还是“读书”,而是“读屏”或者“读网”带给我们的是什么。许纪霖认为微博、微信上的内容大多是“信息快餐”, 90% 的内容看完就忘。为了记住 10% 的东西,而浪费 90% 的时间,这样做真是不值得。其实,传统的读书人大抵都有同感。读屏无疑是一种轻松的、休闲的、浅表的碎片化阅读,通过微博、微信阅读到的基本属于资讯而非知识。知识是完整的,是整体的,不是以碎片的方式存在的。即便是某些知识性内容在新媒体上呈现出来时,人们也会自觉地将其进行资讯化、碎片化处理,其内在的体系、自身的逻辑往往被肢解或解构。有专家指出,书本这种传统的阅读方式强调的是一个完整的体系性知识,这正是阅读的应有之义。而与数字阅读相伴而生的是知识的碎片化、资讯的零碎化,建立在这种基础上的文化如何积累、如何传承已成问题,更为危险的是靠各种破碎的知识和资讯“拼凑”起来的没有世界观的“三观”,乃至连表达方式都是破碎的,其危险性毋庸置疑。

平衡数字阅读与传统阅读,力求让“深”与“浅”的阅读共生互荣。

数字阅读是不是就等于浅阅读?有专家持不同意见。中国新闻出版研究院国民阅读研究与促进中心主任徐升国就指出,数字阅读与浅阅读并无必然关联,它肯定有碎片化内容,但也有使用电子阅读器等读书的情形存在,“浅”与“深”的阅读是同时存在的。从整体上看,追求价值阅读的行为仍在进行。

明知道数字阅读“青山遮不住,毕竟东流去”,我们还是期待让数字化的“马儿慢些走”。政府和有识之士早已意识到国民阅读中的种种困境,一再倡导全民阅读,号召共建书香中国。一些城市如张家港、常熟、苏州等率先建设“书香城市”的作为,其着重点还是放在传统阅读上。

让读者尤其是青年读者知道数字阅读的利弊得失,吸收传统阅读的长处与优势,无疑也是十分必要的。与此同时,数字阅读里也还可以加入部分“深阅读”的内容(如《文艺报》的微播报请作家朗诵自己的新作),只是要把握好度。传统阅读里也不乏肤浅的、消闲的、娱乐的东西,我们同样不能任其泛滥,甚至成为阅读主潮。

现在看来,数字阅读取代传统阅读还为时尚早。有专家乐观地指出,回归纸质图书已成为一个世界性的潮流,美国、英国、法国目前都出现了类似的趋势。这些国家电子书的销售放缓,而纸质图书的销售稳步增长,我国也是如此。数字阅读显然因其快捷方便更适合快速的碎片化浅阅读,传统的纸质阅读更适于知识逻辑性强、体系化程度高的深阅读。读者对深阅读的需求不会消失,纸质出版物依然有其市场和发展前景。在相当长一段时间,传统阅读与数字阅读会双轨并行,延伸至远方。我们需要做的,就是尽可能让二者取长补短,互生共荣。

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大约十年前,我胸椎处经常有刺痛感,去看一个医生,并拍了x光片。根据片子,该医生告诉我,我的胸椎得了骨刺,而得了骨刺就没有办法了,只能等骨刺再长长一些,长粗一些,然后做手术,后背用刀割开,把骨刺刮了。我听着不禁后背发凉,同时也有些气愤加郁闷,竟然一个医生也没办法给我一些建设性的建议,可见这病真如他所讲无力可施,我只能束手待毙。但我很不甘心,又去询问了另一个医生,他告诉我,骨刺是因为骨骼外边的肌肉没有力量了,所以骨骼里的毒素往外排放,能轻而易举的透过肌肉生长出来,如杂草能挤过两块石头的缝隙往外生长一般。所以如果想骨刺不再生长,就多锻炼骨骼外缘的肌肉。我感觉至少这是能让事情不再往绝境发展的一种建议,不妨拿来尝试。于是我开始从事力量方面的锻炼。十来年下来后,我发现刺痛感越来越少,有一天我居然发现好久都没有刺痛感了,再去看医生时,他说我的骨刺没有了。这件事情告诉我,很多事情看是没有解决方法,但如果去努力,假以时日,不仅能找到解决的方法,说不定还有意想不到的结果。

高中阶段,我们很多同学会意识到自己有薄弱科目,就像我被骨刺困扰的那段时间。并也想加以改进,但总是有来自自己或周围一些负面的例子告诉你,学习薄弱科目根本没有什么办法加以改良。但实际上,那些例子里的人,既没有积极的采取什么对策,也没有持之以恒。

最近我看了几本书是关于英语有效学习的方法的,有些说法感觉还是比较有道理,所以在这里跟同学们一起分享一下。

首先,英语是语音技能,跟吉他,写字一样,如果想短时间掌握其中部分内容还是有可能的,这真是一种喜讯是吧。但是我们在设定目标的时候要清晰,明确,具体。比如你想弹一首尤克里里的曲子旅行的意义,和弦只包含c, am,f,g7,或者,我想学一下关于介词短语能在句子中做什么成分。不要把目标定成我想学尤克里里,有朝一日拿出来炫酷,或者好英语,考大学,因为这样的目标不明确或者太模糊是无法到达的。我学旅行的意义花了一周,高二一班的凯撒了解介词短语做什么成分大概花了三天。

第二就是锻炼自己的专注力了。每个人最宝贵的资源不是时间、金钱,而是你有限的注意力。也就是专注的能力。浮躁的今天,有太多的信息在吸引分散我们的注意力,让我们无法静下心来做好一件事,甚至无法放下手机而不心痒痒,这样又何谈高效学习。

所以锻造专注力,是成为高效学习者的必由之路,这可以从每一刻的当下,从衣食住行的日常细节里,刻意练习得到。

专注,意味着“少”而“精”,必然要学会舍弃”多“和“杂”。去除多余的杂念、欲望,放弃并不重要或没有营养的事物,把时间精力集中在真正能对自己有提升、有价值的目标上。很多同学开学初总是买很多参考书,一学期下来,很多书都是前面几页写掉,后面空空如也。如果就买一本参考书,从头到尾看完做完,并能把这样的动作多重复几次,你的收获肯定会非常大。每天上教学楼,台阶上的那句Less is more,老早就告诉你舍弃的真谛。有时舍弃更需要勇气。就像那句话,自由不是想做什么就做什么,而是不想做什么就不做什么。

第三是学会突破学习瓶颈。任何事情都是曲折前行的,所以必然有瓶颈期。你要有心理准备,这样就能在瓶颈期出现的时候临危不惧,到了那个时候,不给自己设限和消极的心理暗示,潜力其实还可以进一步挖掘;另外就是扩大涉猎范围,打开一扇门的钥匙从来不只有一把;要更加专注,同时请教名师指点,或许听君一席话,胜读十年书,豁然开朗也是可能的。我这几年都有锻炼,但并不是身体如铁打一般。这二十来天我一直咳嗽,期间有一天还发烧。但是锻炼基本没停。有同事说,你这么锻炼了,体质也有不好的时候呀。我说,其实如果我不锻炼,我的体质不好的日子会更久。所以,我还要加强锻炼。

其实如果想要了解有效的学习方法,网上有很多,方法也因人而异。且不说有没有倾囊相授,即使有,说给你听了也并不就是你的了。秘籍在手,也要练啊!只有自己实践、掌握、收获了,才真正是自己的。再“高效”的方法,也要你扎扎实实去“学习”,即使告诉你这样那样可以一个月练成吉他高手,那每一根弦也要你去拨,十个手指,也必定要达到长出老茧,才有这个可能。

最后希望泰戈尔这句话能开启我们2018年的奋斗模式:离你越近的地方,路途越远;最简单的音符,需要最艰苦的练习。

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         在过的第十八届“”“语文报杯”全国中学生作文大赛上,我班胡晓婷同学和古丽娜孜同学荣获了省级一等奖的荣誉!

撒花撒花!~~

下面是古丽娜孜同学的获奖作文原稿《插着翅膀的回忆》

 

 

(两位同学的获奖证书)

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